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LOL比赛下注- 王镛:书法史就是一部盛行书风史

发布时间:2021-09-19 14:00:02人气:
本文摘要:作者先容 其实明眼人一看便知这些朋侪的字也是努着力变了形的只是变得不那么高明而已。谁敢说他的字形是从前人那里“复印”下来的? 正文: 有些朋侪至今一脸的封建正统看法;似乎传统的就是若干皇上认可的。 那么置诸虞颜柳、苏黄米蔡……以至于吴昌硕、齐白石、毛泽东的书法于何地呢?他避而不谈但只要提起今天的中青年他就变得底气十足了。 走向多元是书法审美格式在今世生长的趋向。多元必以创作自由为前提以审雅观与形式气势派头的多样性为条件。

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作者先容

其实明眼人一看便知这些朋侪的字也是努着力变了形的只是变得不那么高明而已。谁敢说他的字形是从前人那里“复印”下来的?

正文:

有些朋侪至今一脸的封建正统看法;似乎传统的就是若干皇上认可的。

那么置诸虞颜柳、苏黄米蔡……以至于吴昌硕、齐白石、毛泽东的书法于何地呢?他避而不谈但只要提起今天的中青年他就变得底气十足了。

走向多元是书法审美格式在今世生长的趋向。多元必以创作自由为前提以审雅观与形式气势派头的多样性为条件。

而且首先要尊重艺术缔造的独立性尊重艺术家的个性并保障作者举行种种艺术探索的基本权利。

另有人用“正统书法”“主旋律书法”两根大棒来攻击盛行书风。

不知“正统”二字何指?毛主席的书法算不算“正统书法”?况且毛主席也有没有强求刘少奇、周恩来、朱德等同志去写什么“正统书法”。我建议谁主张谁最好搞一个“历代正统书法大展”看能否“流成一律”?也让大家见识一二。

至于“主旋律”本是新时期党对文艺创作主题、思想、内容方面提出的正确提倡这与作品艺术气势派头有何相干?使用这一口号到达“我花独放百花杀”的目的不知是居心曲解还是水平太低?

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有人说得好:“传统就像一条大河……”是的大河不是死水一潭大河就永远处在“盛行”的状态。

从事书法艺术首先要面临传统也就是昨天的种种“盛行”。有些朋侪只把传统挂在嘴边手上功夫却差得很远。其实对传统光尊重不行我以为更重要的是明白、是研究、是开掘、是使用进而指导今天的创作。

更有甚者专用“传统”二字去镇唬青年稍有不合已意者便斥之为没有“传统”似乎传统就是他自己。

明人董其昌在《容台别集》中说:晋人之书取韵唐人之书取法宋人之书取意。

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清人刘熙载在《艺概》中说:秦碑力劲汉碑气厚一代之书无不肖乎一代之人与文者!前贤诸说无不指明晰历代盛行书风的客观存在。

另外有些朋侪指盛行书风为“丑书”。就是不懂美学但我知道美与丑总是相对而言的。

艺术审美中的美与丑也是可以转化的。更重要的是一流艺术家的天职是发现新的美拓展传统的审美界域进而提高峻众从广度到深度上对审美的认知水平。就书法而言以王羲之为首的东晋新书风的泛起就被其时一些名士讥为“野鹜”。

其后的张怀瓘说:“逸少书有女郎才无丈夫气不足贵也。”米芾更将颜真卿骂为“丑怪恶札之祖”。郑杓、刘有定的一段话更启人深思“右军书成而汉、魏、西晋之风尽废。右军固新奇可喜而古法之废实自右军始亦可恨也!”可见差别人差别时代在审雅观念上的庞大差异本屡见不鲜。

奇的是千万不要自命“传统”与“正宗”。其次可以断定书圣王羲之新盛行书风简直立正是对固有。


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